عندما يتقدم اللبنانيون باللغة العربية.. فتش عن المناهج المدرسية

تم نشره في الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015. 12:00 صباحاً
  • غلاف كتاب اللغة العربية للصف التاسع الاساسي في لبنان ويحمل عنوان "من التحليل الى الابداع" - (من المصدر)

د. ذوقان عبيدات

يتناول موضوع اليوم، مناهج اللغة العربية اللبنانية، من كتاب الصف التاسع، قياساً الى ما نسميه ظلماً كتابنا في الأردن: اللغة العربية. وأود في البداية أن اقدم ملاحظتين:
1 - حين يتحدث شخص لبناني أو سوري، مذيعاً كان أم سياسياً ام نائبا، فإنه يتحدث بلغة عربية خالية من أخطاء نحوية، أو يكاد يكون، بينما حين تسمع اردنياً، وخاصة مذيعاً أو نائباً، فإنك تدرك فوراً، انه لم يسمع بقواعد اللغة.
2 - حين كنت في الخليج، كانت المدارس الخاصة، تطلب معلمي لغة عربية، شريطة ان يكونوا سوريين او لبنانيين. وكنت اتساءل: لماذا؟ وما سر معلم اللغة العربية اللبناني او السوري؟. فكان الجواب: انهم يتقنون اللغة العربية بدرجة عالية. صحيح ان المعلم الأردني مطلوب، لكن ليس معلم اللغة العربية، وكان ذلك مثار استغرابي!
وبعد دراساتي الاخيرة، عن المناهج والكتب المدرسية، والتي تكرمت جريدة "الغد" بنشرها، خطر ببالي ان اطلع على المناهج والكتب المدرسية اللبنانية، لأرى ذلك السر في تفوق الشخصية اللبنانية!
ويسرني أن اقدم الى من يهمه الأمر في مجتمعنا، عدا وزارة التربية والتعليم ومجلس التربية، كتاب اللغة العربية اللبناني للصف التاسع، مبرزاً الملاحظات الآتية، وهي ليست لتسويق المنهج اللبناني، لكن ليعرف مجتمعنا، ماذا يدرس ابناؤه، وماذا يدرس ابناء غيرنا!
1 - تسمى سلسلة كتب اللغة العربية في لبنان "لغتنا الأم: من التحليل الى الإبداع". اذاً، اللغة العربية هي اللغة الأم، والدراسة عبر التحليل والإبداع. على كل العبرة ليست في العناوين، لكن كل صفحات الكتاب، تقود وتنقل الطالب من التحليل الى الإبداع. عبر المتعة والجمال والفن والحوار، وتقديم الرأي. وسنرى ذلك لاحقاً.
2 - يؤلف كتاب اللغة العربية في لبنان، من قبل خمسة مؤلفين، تظهر اسماؤهم على الكتاب، بينما تظهر اسماء اثنين وعشرين اردنياً، على الكتاب الواحد، فنحن مجتمع النشامى!
والمؤلفون اللبنانيون الخمسة هم: 3 - مختص في اعداد مناهج ومعلمين. - مختص في اعداد معلمين. - مختص في تأليف واعداد معلمين وتنسيق. - مختص في اعداد مناهج وتنسيقها. - مختص في اعداد مناهج.
وتلاحظون ايها السيدات والسادة ماهي تخصصات هؤلاء المؤلفين.
اما مؤلفو الكتب المدرسية عندنا، فهم علماء اللغة العربية وجهابذتها، دون أن يكون بينهم تربويون!
- الكتاب اللبناني موجه الى الطلبة اللبنانيين جميعاً، لا إلى الطلاب الذكور، ولذلك يخاطب الجنسين في كل خطوة: "اقرأ، إقرأي. عرف، عرفي. هل ترى؟ هل ترين؟. اذكر (ي)، ولن تجدوا طلباً او حديثاً موجهاً الى احد الجنسين فقط!
4 - الكتاب اللبناني مليء بالفن والذوق والجمال، حيث يمكنك مشاهدة عشرات اللوحات الفنية لكبار الفنانين العالميين واللبنانيين والعرب. ويحوي كل لوح فني على اسم الفنان، واسم اللوح الفني وسنة الإنتاج.
ومن أمثلة هذه اللوحات: القارئة، التأمل، الإقلاع عكس الزمن، ضيق العيش، التصحر، وقت الأحلام، مجموعة أجيال، الحرية، المتشرد، الطائر الصغير، وحشد كبير من الألواح الفنية الملونة.
كما احتوى الكتاب المدرسي رسوماً وصوراً عديدة لشخصيات مثل: توفيق الحكيم، ميخائيل نعيمة، سعدي يوسف، جبران خليل جبران، الماغوط، أحمد أمين، إيليا أبو ماضي، نازك الملائكة، حنا مينة، مارتن لوثر كنغ، لمعية عباس، غادة السمان ونوال السعداوي. مع نبذة عن حياة كل شخصية.
واحتوى صوراً لمتاحف ومكتبات (كمكتبة الإسكندرية)، وصورة لغلاف روايات عربية وعالمية عديدة. وكانت الصور المتعلقة بالمرأة معادلة - دون تكلف - لصور الرجال. فالأديبات والفنانات والطبيبات والشاعرات والعازفات صورهن تتوزع على الكتاب.
وقياساً إلى الكتاب الأردني، فإن الأخير لا يذكر شخصيات معاصرة. في احد الكتب الاردنية، تم ذكر ثلاثين شخصية، كلها عاشت قبل ألف عام، اضافة الى شخصية معاصرة واحدة، دون وجود أية صور.
5 - وفي المحتوى، جمع الكتاب المدرسي الحاضر وقضاياه المعاصرة، لربط التعليم بالحياة، مع اطلالة، في وحدة متكاملة، على التراث الحي، لا الميت.
وتنوعت النصوص: اثنان نثريان، وثالث شعر، في كل جزء، والكتاب يكمل بدفتر التطبيقات، وفي كل وحدة نشاط "فريقي" ومشغل تعبير، ومشغل نحو، ونشاط مطالعة حرة، وقراءة لوح فني.
وللتأمل فقط، كانت عناوين وحدات الكتاب: - نقرأ فنحيا. - الرواية. - العلم والعمل وبناء الشخصية. - هاتوا البرهان.
- المقالة بأنواعها. - قضايا معاصرة: البيئة والاخطار والحروب والسلام. - الوصف، أثر البيئة في سلوك الناس، ونتاج الكتاب والادباء. - تراثنا الحي.
لاحظوا هذا المحتوى، ومدى انحيازه للادب والفكر، علماً بأنه خلا من أية اشارات الى الطوائف والاديان، وهي عديدة في لبنان.
6 - وضع الكتاب الطلبة امام مكتبات ومتاحف والواح فنية وروايات، وعرفهم بالمبدعين. ولم يطلب منهم الرجوع الى كتب قديمة جامدة، لاستخلاص وإحياء موتى، كما تطلب كتبنا.
7 - وخلافاً لكتبنا، التي امتلأت بأنشطة تراثية غير حية، وفرضت على الطلاب استخدامها في التعبير والكتابة،  فقد جاء  الحوار في الكتاب اللبناني وانشطته متميزاً بما يأتي:
- العنوان: من التحليل الى الإبداع! فأين التحليل وأين الإبداع؟ تعالوا نلاحظ ما يأتي:
- هل طرح توفيق الحكيم في روايته تصوراته عن اللغة العربية؟ ماهي؟
- اختر! اختاري ثلاثة أدباء لبنانيين، تعتبرهم، تعتبرينهم نموذجا في الدفاع عن اللغة العربية.
- حوّل، حوّلي بحثك عن فيلسوف عربي الى نص مكتوب.
- تعجب، تعجبي مما يأتي: وعى الناشط القضية.
- اكتب "ي" رأيك في طرائق التعليم في مدارسنا.
- كيف فسر مارون عبود التشدد، الذي انعكس على سلوك الطلبة؟
- اروِ(ي) خبرا طريفا يسخر من طريقة التعليم الحالية.
- الى أي مدى يمكن القول "الكتاب الورقي في طريقه للانقراض"؟.
- "اقرئي كي تحيي" عبارة كتبها خوستاف فلوبير في رسالة سنة 1857، ماذا تفهم "ين" من هذه العبارة؟.
- ماذا كان الناس يقرأون قبل اختراع الحروف الأبجدية.
هذه العبارات كلها درس واحد. لاحظوا مدى الحرية المتوافرة للطالب. لم يقل له احد ارجع الى حديث أو نص او كتاب قديم، او مفاهيم قديمة، واستخدمها في كتابتك!
8 - ونستعرض اسماء القصائد، وليس بينها قصائد عن "سئمت تكاليف الحياة". او "اذا بلغ الرضيع لنا فطاما"، او "زكّي كي تسلم من نار جهنم"، او "احفظ نصا تراثيا" لا داعي لحفظه.
انه كتاب ليس أردنيا ليحوي هذه الأمور.  فالكتاب اللبناني احتوى قصائد:
- الطين: رائعة إيليا أبي ماضي. - في المكتبة: سعدي يوسف. - حادثة دنشواي المصرية: رائعة صلاح عبد الصبور.
- دعوة الى الحياة: نازك الملائكة. - خريف الاقنعة: محمد الماغوط. - جيكور: رائعة بدر شاكر السياب. - أنا حر: يوسف الخال. اليتيمة: مجهولة الشاعر، ومن أروع القصائد العربية.
تلاحظ شعرا معاصرا، لابرز الشعراء، وليس بينهم من أصدقاء من وجدت أسماؤهم على كتبنا، او من أصدقاء المؤلفين.
9 - وعالج الكتاب نصوصا في منتهى العمق والفكر والتنوع، مثل: - الحركة فكرة: سليمان العيسى. - الإقلاع عكس الزمن: إملي نصرالله. الأسطورة: بولس سلامة. - العلاج النفسي عند العرب: اسعد السكاف. - سأصبح طبيبة: نوال السعداوي. - دروس من الجامعة والحياة: أحمد أمين. - العودة: الطيب صالح. - عصفور من الشرق: توفيق الحكيم.
- فيلم رهينة الانتظار: جات شمعون. - فيلم: لبنان اللي بنحلم فيه: بيار دوالبيتي. - الهوية والعولمة: أمين معلوف.
وعشرات النصوص غيرها، مثل العلم الكسيح، نزار قباني: ماذا فعلت للمرأة. فيلم المصير، الفن الكاريكاتوري، حتى لا يعم الظلم والفساد... الخ. فأين نصوصنا منها؟
وختاماً،
1 - مؤلفون تربويون، لهم خلفية في اللغة العربية، اما مؤلفونا فهم لغويون فقط.
2 - حرية نقاش، تطلب من الطالب والطالبة، اتخاد موقف وتحديد رأي، ولا تطلب منه التسليم برأي المؤلف، او رأي النص.
3 - نصوص حرة، فكرية، أدبية، لها طابع فني جمالي، وليست نصوصا نصفها تراثي، ونصفها الآخر تراثي ديني، كما في كتبنا.
4 - خطاب موجه الى المستهلك، وهو طالب وطالبة، دون ان يسهو مرة واحدة، فيخاطب الذكور. كما في كتبنا.
5 - حشد لمفكرين وباحثين وشعراء، عشقوا الحرية والفكر والجمال، وليس اصدقاء المؤلفين او الموظفين في الوزارة، كما في كتبنا.
6 - فالكتاب: فكر، لغة، أدب، ثقافة، فن، جمال، وليس أحاديا تراثيا كما....
7 - كتاب يطلب التحليل والنقد، ولم يطلب الترتيل والتلاوة كما في...
انه كتاب في اللغة العربية، وليس في التربية الدينية!!
ملاحظة مهمة:
اللبنانيون والسوريون متمكنون جدا في اللغة العربية، دون ان تحوي مناهجهم على نصوص تراثية دينية، كما مناهجنا، التي تدّعي وزارة التربية، انها تحفظ اللغة من الضياع، رغم ان اللغة العربية ضاعت  عندنا، وبقيت في لبنان وستبقى في سورية.
ختاماً، كل التقدير لمدرستي عمان الوطنية ومدارس المشرق العربي، على تزويدهما لي بالمناهج اللبنانية والعربية.

التعليق
› ان الاّراء المذكورة هنا تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولاتعبر بالضرورة عن اراء جريدة الغد.
  • »نعم للتغيير للأفضل (محمد)

    الأحد 18 أيلول / سبتمبر 2016.
    يجب وضع القرآن بدل منهاج اللغة العربية وذلك لانه نزل بدون علة في وقت كانت اللغة العربية في قمة بلاغتها اما الان نضع امثلة وهي في الحضيض .
    قصدك(الغي الدين من الكتب تلغي القرآن من العقول ) فكر يهود للقضاء على المسلمين بحجة داعش .
    اما نعلم اولادنا الفرق بين الاسلام المتوسط السمح وبين الارهاب الداعشي فهذا مرفوض .
  • »شكر (سهام حرب)

    الخميس 5 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    انا من الفريق التربوي الذي اعد الكتاب.الشكر لك على التقدير والاحساس العميق بالمسؤولية التربوية والاجتماعية والوطنية....يمكننا ان نتواصل .فريق العمل يثمن لفتتك النقدية وغضبك على واقع التربية في بلداننا العربية.الجهود لا بد ان تتضافر لانتاج اجيال واثقة ومنفتحة واصيلة ايضا
  • »إلى متى؟ (ربى عباسي)

    الثلاثاء 3 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    أشكرك د. ذوقان.... من يومك وانت تظهر الحق بأي طريقة. سؤالي هنا الى متى تستمر الحكومة بالتراخي في منهاج اللغة العربية تحديدا. هل تنتظر أمراً ملكياً لكي تستيقظ من سباتها؟ لقد سئمنا مناهجنا أرجوكم أغيثونا.
  • »مستقبل لغتنا الجميلة (منى ح)

    الثلاثاء 3 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    شكر وتقدير للدكتور ذوقان على المقال الهام والشكر لكل لبناني شارك بتطوير مناهج اللغة العربية من المؤلفين والتربويين والاخصائيين . ان هذا العمل المتميز من المؤكد انه سيحفز المختصين والمهتمين لضرورة اعداد المناهج واساليب تعليم اللغة العربية التي سوف تؤثر ايجابيا على مستقبل اجيالنا وبلادنا، والاستفادة من التجارب الناجحة ولكل دولة تعد مناهجها بما يتلائم مع متطلباتها. ونصل الى اعلى سلم الحضارة.
  • »اختلف معك..! (محمد ع.)

    الاثنين 2 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    أنا كاتب أردني، وعلى ضوء تجربتي، فإن أضعف من ما رأيت ممن يتكلمون أو يكتبون أو يفهمون اللغة العربية (سواءً بمصطلحاتها العصرية أو التقليدية) هم من الجنسية اللبنانية بالدرجة الأولى.
  • »كلام غير دقيق (بلال الشريف)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    يكفي للمراقب المنصف ان يسمع تعليق او دبلجة او برنامج حواري لبناني ليعرف ان هذا الكلام غير دقيق...هناك مشكلة كبيرة في موضوع اللغة العربية في لبنان حيث ان المتسيد هما اللغتان الفرنسية والانكليزية
    اسمع برنامج مدبلج عربي من شخص لبناني ومن شخص اردني وستعرف ان هذا وضعنا في اللغة العربية متقدم بمراحل
  • »جد (اردنية)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    يعني صحيح انه ممكن اللغة العربية في الكتب اللبنانية غير بس لا ننسى انو (اللغة العربية ) لغة اسلام وتاريخ ولغة قران واذا كان بدنا نتمسك فيها وبهويتنا لازم نتمسك باصلنا ومنبعنا ونكون فخورين انها لغة قران عشان تتعمق الفكرة .. تاريخنا زاهر بالانجازات واكيد ما بنفي نحكي عن الحاضر ونستفيد من افكار االمنهج اللبناني بس في امور قد نفيت وهي اصلا موجودة بالكتاب الاردني .... ولا انكر ان هناك العديد من الانشطة غير المدعومة مثل الالقاء والمحادثات الواثقة والتعبير وارجو ان يصبح يوما واركز ان المعلم هو الذي يستطيع التغيير وتحبيب الطلاب لكل ذلك
  • »مقال وضع النقاط على الحروف (نائل الكوني)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    حضرت مؤتمر لرجال الاعمال العرب في بيروت وكان من الخطاب لبنانيين واردنيين . اندهشت بلفظ البنانيين للمصطلحات العربية وإبداعهم في اللغة العربية وتمنيت أني وصلت لهذا الرقي في اللغة العربية لأَنِّي تعلمت في الولايات المتحدة الأميركية منذ الصغر . وحين كان دور المتحدث الأردني ان يلقي كلمة في الموتمر كان مخزي للغاية وياريت لم يتكلم أبداً ، لكن لنكون منصفين ليس كل الأردنيين يفقدون الرقي في اللغة العربية ، فمثلاً سمعت لعقل بالتاجي و ابوموسى زيدان ونمر العساف وكأنو مبدعين في فن الخطابة في اللغة العربية !
  • »اسأل عن المعلمين في الخليج أيام عزّها! (أردني)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    اختلف معك يا سيدي الكريم ... فالعديد من أساتذة اللغة العربية والتاريخ في الخليج العربي الذين عملوا في القرن الماضي وحتى رحيلهم بسبب حرب الخليج هم من الأردنيين من مختلف أصولهم ومنابتهم شرقيين وغربيين ... هنالك حيث والدتي وخالي علموا الأجيال اللغة العربية والتاريخ والتربية الإسلامية حسب الأصول..
  • »تحليل وابداع (جمال ابو ليلى)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    ما أعجبني هو براعة السيد ذوقان في تحديد مشكلتنا الكبرى في مناهجنا وتحليله المنطقي ، وما أعجبني أكثر هو قناعته أن الدنيا تقوم على التغيير وهو ما ليس موجودا في مناهجنا ولا في عقولنا المغلفة والمحفوظة من التغيير حتى لو كان التغيير سنة الكون. امثالك قلائل، وختاما أقول : يجب أن ننهل من الهنود الحمر لو كانو على حق ، فما بالك بلبنان العظيم رغم صغره جغرافيا.
  • »الرساله وصلت (ابو حمزه حسونه)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    نعم الرساله وصلت وهو لغه عربيه بلا تاريخ اسلامي او شخصيات اسلاميه وبلا قران هذا ما فهمته من هذا القال فحسبنا الله ونعم الوكيل
  • »نعم للمناهج اللبنانية (ابدعتي عمان الوطنية ، ام امير)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    بما ان مدرستنا تدرس الكتاب الاردني واللبناني نجد الفرق في المفردات ، في منهاجنا الاردني لاتوجد مفردات جديدة لاثراء اللغة ، بالعكس في المنهاج اللبناني حيث في النص ممكن ان تجد اكثر من مرادف للكلمات ، والنصوص الاردنية سهلة ولينة لايوجد شيء جديدة بها ، في الصف الخامس في نص عن شجرة شعورها وكيف تفكر وكيف تعيش لحظاتها ... تاخذهم الى عالم الخيال والابداع وما زالت مواضيعنا في كتب اللغة العربية تتحدث عن مواضيع لا تحاكي هذا الجيل المنفتح على العالم باميال واميال من جليلنا ...
  • »شكر و تقدير (محمد زكريا)

    الأحد 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2015.
    كل التحية و التقدير لمجهوداتك دكتور ذوقان. على امل ان تنجح اثارة القضية في تحريك مياه المناهج الراكدة.