يميل الكثير من الناس بطبيعتهم إلى التنافس وإلى الانحياز المطلق للذات والتواطؤ المكشوف، لتمرير عيوبهم وأخطائهم واختلاق الذرائع لحمايتهم، وانتهاج منطق تبريري في تعاطيهم مع الآخر، ومهما بلغت درجة مثالية الفرد ومدى اعتناقه لقيم الخير، ومهما تحلى بالقدرة على نكران الذات التي قد تقتصر على القديسين، فإن

أغلق التلفزيون بعد ساعات من المتابعة، وقد امتلأ رأسي بصور الأشلاء الممزقة والرؤوس المقطوعة الملقاة على قارعة الطريق، كما لو كانت دمى بلاستكية ملّ أصحابها منها. أتذكر بعضا من بنود اتفاقية حماية الطفل التي تنص على حق الأطفال في الغداء والكساء والدواء والتعلم، وتو

فاجأني السائق المهذب الذي تصرف باحتراف بالغ، ذكّرني بسلوك السائقين في بلاد أوروبية متقدمة، فلا يجلس الراكب إلا في مكانه المفترض في الخلف، حيث يفصل حاجز زجاجي بينه وبين السائق، يتيح لكلّ منهما خصوصيته، يتم ذلك بشكل طبيعي من دون أن يُعدّ ذلك استهانة أو قلة احترام للسائق. غير أن ما يحدث في ا

في وداع محمد طمليه منذ ما يقارب العامين أقمنا له في حديقة بيت تايكي التابع لأمانة عمان الكبرى حفلا تكريميا استباقيا، في محاولة لكسر القاعدة المتفق عليها ضمنا بتكريم الغائبين حصريا؛ وكأن وجودهم فوق هذه البسيطة يعرقل الاعتراف بمنجزهم، لذا فإن عليهم الموت أولا كشرط أساسي للح

مقارنة بصاحبات مهن عديدة، كالطبيبة والممرضة والمحامية والمهندسة فإن وظيفة ربة البيت هي الأكثر إشكالية، على الأقل من ناحية إجرائية بحتة. فصاحبات تلك المهن يقمن بأعباء وظائفهن ضمن ساعات عمل محددة، منصوص عليها قانونا، يترتب على تجاوزها استحقاقات مالية على ربّ العمل، كما تتمكن المهنيات من إن

كان حوارا شيقا وشاقا نظرا لوعورة العناوين التي تم التطرق إليها. حدث ذلك أثناء لقاء مع وفد من طلبة جامعة "نورث كارولينا" الذي يزور المملكة ضمن برنامج تبادل ثقافي بتنظيم من مركز دراسات المرأة في الجامعة الأردنية. لم تبتعد تساؤلاتهم وطروحاتهم عن سياق

مقدمة برنامج صباحي شبابي حيوي، له علاقة بالكافيين، اختارت في برنامجها ضمن فقرة منوعات خبرا وصفته بالمهم جدا، لتشارك به أعزاءها المستمعين العلم والمنفعة! وسنضع جانبا القراءة الميكانيكية في البرنامج التي تنم عن جهل مدقع بأبسط حقائق الوضع السياسي الراهن، علاوة على غياب الاكتراث بما يخدش الحي

قد نعجز عن تصور شكل الحياة من دون حضوره في كل تفاصيلها! إذ لا مناص من الاعتراف بحقيقة اعتمادنا النفسي المطلق عليه، حتى ان ذاكرتنا نفسها تمادت في كسلها وشرعت في الاهتراء بسبب من قلة الاستخدام. أصبح "الموبايل" خلال سنوات قليلة بمثابة رئة ثالثة للبشر، وباتوا عاجزين عن التنفس م

يصطدم المشتغلون بالحقل الثقافي، سواء على مستوى التنظيم والمشاركة أو الحضور والمتابعة، بظاهرة بالغة الإزعاج، تفشت خلال السنوات الأخيرة، وأصبحت مصاحبة تقريبا لكل الفعاليات الثقافية التي تحتضنها العاصمة عمان. تتمثل تلك الظاهرة في مسلكيات بعض النماذج المحسوبة على المشهد الثقافي

بات مألوفا هذه الأيام في شوارع عمان الغربية مصادفة مواكب خريجات وخريجي المدارس الخاصة بأجسادهم المتدلية حتى النصف من سياراتهم المكشوفة "متشعلقين" بالهواء غير مدركين لعواقب انفعالات هوجاء كهذه قد تكلفهم أرواحهم في لحظة. ويبدو هؤلاء مفرطي الحماسة بمنجز أكاديمي غير باهر في معظم الأحيان

عندما بلغ السابعة والسبعين قام رائد الفضاء السابق جون كلين بمغامرة الانضمام إلى فريق فضائي في مهمة استكشافية عبر الفضاء، متحديا بذلك الفكرة المستقرة في الأذهان عن الصورة البائسة للمسنين والدور التقليدي المتوقع منهم، حيث نفترض فيهم الانكفاء على هامش الحياة، بانتظار قدوم الموت. وتستدعي تلك

ثمة فئة من النساء ماتزال تفكر وتتصرف وفق منطق ذكوري محض، فلا تتردد في التعبير عن ارتياح بالغ، وليس بمستبعد أن تشعر بالتفوق على مثيلاتها من النساء، ولربما تخشى غيرتهن فيما بعد حين يقال لها في سياق الإطراء الرفيع إنها أكثر رجولة من( رجال بشواربهم !)، وتغدو سعيدة ومنتشية بما تظنه إنجازا يستحق الاحتف

بدهية ومفهومة ومتوقعة ومشروعة جدا، هذه الفرحة التي اكتسحت الشارع الأردني من جهاته الأربع وفي كل زاوية من حاراته وزواريبه وبيوته ومقاهيه ومنتدياته ودواوينه وجمعياته ونقاباته وأحزابه ومناطقه القريبة وتلك النائية البعيدة عن مرمى العناية والانتباه، إثر ورود الأنباء عن حل مجلس النواب والدعوة إلى انتخا

منذ أربع عشرة سنة خلت، وأثناء مزاولتي عملي في برنامج محو الأمية القانونية للنساء، في إحدى المناطق الشعبية من عمان جاءتني ذات صباح ماطر امرأة ثلاثينية، تجر وراءها كومة أطفال بثياب رثة وهيئة بائسة، لم يتجاوز أكبرهم العشر سنوات، كانت ملامحها حزينة جدا وتعبر ع

في زمن لم يكن بعيدا جدا، بادرت الحكومة إلى سن قانون يقضي بإلغاء التعاطي بالألقاب على اختلاف درجاتها، كونها اعتبرت تقليدا رجعيا يعود في جذره إلى مخلفات العهد العثماني، الذي كرس مفهوم الطبقية الجائر وصّنف البشر من دون وجه حق إلى باشاوات وحراثين. تمت تلك الخطوة المتقدمة والجري

هي لحظة عصيبة بالغة القسوة من دون شك، لكن من منا لم يواجهها في مرحلة ما من حياته، ولم تستنزف الكثير من طاقته على الحب وبراءته في التعاطي مع الدنيا وتقلباتها، حين يكتشف وبشكل مباغت أنه وبكل الطيبة وصفاء النية الممكنة عقد الرهان على حصان خاسر بالمطلق، والأقس

مما لا شك فيه أن الفرد الذي يلجأ إلى استخدام العنف اللفظي أو الجسدي في تعامله مع الآخرين هو ضعيف الشخصية، يعاني بالضرورة من خلل سلوكي خطير، يجعله عاجزا عن التعبير عن وجهة نظره، ما لم يستعن بقبضة يده كوسيلة وحيدة للفت النظر ونيل الاعتراف، وهو نموذج يستحق الرثاء والمساعدة الطبية في جميع الأحو

رغم شخصيتها التي تبدو ذات طبيعة استبدادية، والخيلاء الواضحة جليا في ملامحها بالغة الجمال، وحقيقة أنها شكلت عقدة كبرى لأجيال متعاقبة ودمارا نفسيا وسلوكيا أطاح بحيوات من أصبن بالهوس بها، وابتلين بداء تقليد نمطها، والخراب الذي أحدثته في عقول ونفسيات كثير من الصبايا اللواتي كبرن وصرن ن

إلى عناية وزير التربية والتعليم إذا تأكدنا أولا أن أيا من أعضاء لجنة التحكيم في العاصمة البلجيكية بروكسل، ليس من أقارب أو بلديات أو جيران أو أصدقاء أو معارف ذوي الصغيرة ربى داوود لاعبة الجمباز الأردنية ذات السنوات العشر، التي أمضت نصف عمرها تماما بالتدرب في ملاعب الاتحاد ال

أثبتت الإعلامية العربية قوة حضور وتمكن وقدرة شرسة على التنافس وإثبات الذات في هذا الحقل الذي لا يخلو من الأشواك. كما نجحت كثير من الإعلاميات العربيات في تحقيق شهرة لافتة على اتساع فضاء الوطن العربي، من خلال إقناع المتلقي بمدى ثقافتهن وجديتهن وسعة اطلاعهن ، وقدرتهن على إعداد وتقديم البرامج الجادة

إلى صبحي حديدي....في وداع درويش يعرف الكثيرون فداحة خسارتك الشخصية، وكم أنت مفجوع بصاحبك، أنت الذي أحببته حبا خالصا منزها عن الأجندات ما ظهر منها وما بطن! وهو من كان صديق عمر وأخا لك ولدته القصائد! يعرفون كم أنت غير قادر على الحكي حين يتمكن منك الحزن هكذا.

تتوفر في محلات ألعاب الأطفال، الكثير من نماذج الألعاب المفيدة ذات الطابع التثقيفي، التي تدرب الصغار على مهارات عديدة، من شأنها تعزيز شخصياتهم ورعاية مواهبهم في حرفة ما. مثلا: هناك عدة تصليح تتكون من مفكات وزراديات وبراغ

على هامش ندوة أقيمت منذ أسبوعين في مؤسسة شومان، تناولت فيها ورقة المحاضر سامر خير، المدير التنفيذي للثقافة في أمانة عمّان نتائج إحصائية أجريت على عينة من مواطني المدينة مثلت شرائح اجتماعية مختلفة، في سياق دراسة علمية هدفت للوقوف عن كثب على واقع الثقافة في

صممت على مقاومة أعراض الكآبة الحادة، التي تمكنت من روحها في الأعوام الأخيرة، فأحالتها إلى ما يشبه الخرقة البالية، عاجزة عن التفكير المنطقي السليم، مكبلة بطاقة سلبية من التردد والخوف والعجز، عن القيام بأي مبادرة إنسانية، تنقلها إلى دائرة التفاعل مع ما يدور

لم يكن من السهل عليّ متابعة طريقي في ممرات حدائق الحسين، حيث اعتدت أن أمارس رياضة المشي بعيدا عن ضوضاء الشارع ونزق السواقين وعدم إدراكهم لحقيقة مرورية كونية بسيطة هي أن الأولوية دائما للمشاة باعتبارهم الطرف الأضعف في المعادلة، كانت السيدة الثلاثينية تجلس ساهمة حزينة على مقعد خشبي لفت نظري أنها مك

كان من الممكن جدا وانسجاما مع تنامي ظاهرة عنف الشوارع الراهنة، أن يتصدر عناوين الصحف والمواقع الإلكترونية نبأ مصرع شاب عشريني، في وسط البلد عشية العيد، على يد مواطن فار دمه وثارت حميته ولم يحتمل جسارة ووقاحة ذلك الشاب الذي سمح لنفسه مستغلا زحمة وقفة العيد بالتحرش بأسلوب لا يخلو من

هي من دونِِ شكٍ جرائم تثيرُ الغثيان لشدةِ هولها، وقلةِ حيلةِ ضحاياها من أطفالٍ لا يملكون أيِ وسيلةٍ للدفاعِ عن حيواتِهم المستباحةِ من قبلِ أفراد أسرة، البدهي والمفترض أن تحميهم وأن تدرأ عنهم كافةَ الأخطارِِ المحدقة، تماماً كما تفعلُ غريزياً حيوانات مفترسة تذود عن صغارِِها من دون أن تتلقى أيِ دروس

إلى أخوة لي ولدتهم أمي في أيامنا التي تبدو الآن نائية وسحيقة، كان ثمة عيد حقيقي بما تحمله المفردة من معنى الاحتفال والصخب، تأهب شديد اللهجة كان يسبق ليلة العيد بأيام كثيرة: نشرع في الإعداد لاستقبال الضيف الغالي بكل ما نملك من طاقة على التوق، تنهمك الأمهات في تنظيف البيوت بش

إذا شئنا أن لا ندفن رؤوسنا في الرمل إلى ما لا نهاية، سنجد أنفسنا أمام اعتراف لا بد منه، حول وجود المثليين من كلا الجنسين في مجتمعنا، حيث أصبح ظهورهم في بعض الأماكن المعروفة مألوفا جدا. ولعل الطلب الذي تقدم به بعضهم مؤخرا، للحصول على ترخيص لإنشاء جمعية تعتني بشؤونهم، مؤشر فع

إذا عجز الواحد منا عن التعبير عما يجول في روحه من هواجس، واضطر إلى استخدام مفردات إضافية لشرح ذاته، حتى إلى اقرب الناس إليه، تلافيا للاهتزاز الذي قد يعتري صورته أمام الآخرين المتواطئين على انتهاج نمط معين في التعامل مبني في أساسه على المجاملات والالتفاف على الحقيقة لأنها غير قابلة