يعتقد عدد كبير من النّاس، أنّ المرأة التي يحبّها الرّجل، هي امرأة تلخّص جميع النّساء. بالمقابل هناك اعتقاد سائد يتعلّق بالرّجل الذي تحبّه المرأة، بأنّه يلخّص جميع الرّجال. لا أعرف من أين جاء مثل هذا الاعتقاد في مجتمعنا العربي! كما لا أعرف على وجه الدّقّة، متى استقرّ في وجدان النّاس! ولكنّ الذي أع

على الرّغم من الأشواط الهائلة التي قطعتها المرأة العربية على طريق تحرّرها في العقود الأخيرة، إلاّ أنّها لم تستطع أن تُحقّق من النّتائج ما يمكن أن يوازي الجهد المبذول. لقد بقيت تلك المرأة أسيرة المرارة والإحباط، وتعاني الأمرّين على صعيد المطالبة بحقوقها المشروعة. على العكس م

أثارت الصّور التي نشرتها المجنّدة الصّهيونية (عيدين أفرجيل) على الفيس بوك في الأيام القليلة الماضية حفيظتي، وهي تلك الصّور التي تظهر فيها المجنّدة بكامل سرورها، وإلى جانبها بعض المعتقَلين الفلسطينيين، وهم في أوضاع مزرية. لكأنّها كانت تقول للعالم، هؤلاء الف

في الصّباح شاهدتُكِ من خلال شاشة التّلفاز، وأنتِ تتظاهرين في ميدان التّحرير في القاهرة، كان جسدكِ الصغير يتموّج كسمكة محاربة في تلك اللجة البشريّة الهائجة! بعد ذلك خرجتُ من البيت، وهبطتُ إلى قاع المدينة لأمارس أجمل هواياتي المتمثّلة في المشي في الشوارع ومش

مع بداية الأسبوع الثالث لهذه الحرب المجنونة التي تشنّها دولة المجرمين الصّهاينة على أهلنا الصّامدين في قطاع غزّة تقفز إلى الذّهن مجموعة من التّأمّلات الصغيرة التي يمكن لها أن تساهم في سبر أغوار هذه الحرب، ومن ثمّ محاولة تفكيكها وتشخيص آثارها الإيجابية أو السّلبية على روح الإنسان ال

أثارت النّدوة النّوعيّة التي أقيمت في اتّحاد المرأة الأردنية الأسبوع الماضي، والتي قدّمها الشاعر والكاتب (نوري الجرّاح) تحت عنوان "المذكّر والمؤنّث ورجولة المثقّف العربي" جدلاً واسعاً مع الجمهور الذي حضرها. هنا أحب أن أضع بين يدي القارئ الكريم بعض النّوافذ

خلال لقاء حاشد عقد في المركز الوطني لحقوق الإنسان في عمّان يوم الاثنين الماضي، والذي جاء تحت شعار "مشروع حماية الأطفال من العنف الأسري"، تحدّثت السيدة مرام الربضي (المنسّق العام لشبكة المنظّمات غير الحكوميّة لحماية حقوق الطّفل) عن مجموعة كبيرة من الأنشطة والورشات التي يقوم المركز بتنفيذها في عمّا

يا لها من معضلة للمرأة! أن تنتبه فجأةً للشحوب الذي بات يلفّ وجهها، للخطوط التي بدأت تغزو وجنتيها وعنقها، للرّجفة التي أصبحت تفترس أصابعها. يا لها من معضلة، أن تضحك فلا ترفرف ضحكتها في الهواء مثل فراشةٍ أو عصفورة، أن تنظر في المرآة فلا تبصر غير سحابة القلق

لم يكن جسد الشاب التونسي محمد البوعزيزي، الذي احترق يوم السابع عشر من كانون الثاني (يناير) لهذا العام، غير عود الثّقاب، الذي أشعل الغابة البشريّة العربيّة. بسرعة البرق انتقلت النار إلى الشارع التونسي وانطلقت الثورة، التي لم تلبث أن امتدّت إلى مصر، وإلى مناطق عديدة في الوطن العربي الكبير. "الشّعب

لم يعد هنالك من مشكلة أمام القضاء اللبناني غير منع فيروز من الغناء، وغير كبح جماح صوتها السّماوي عن ترقيص قلوبنا الحزينة في هذه البرية التي تعجّ بالحروب ومتعهّدي القتل!! لقد تمّ تجاهل قارّة كاملة من الكوارث والمؤامرات، وتركيز الإضاءة إلى حيث... يرعش ذلك الصوت العذب، يئنّ ويذوب، ويعرّش عل

في ليلة رأس السّنة الجديدة التي حلّت قبلَ أيّام يبدو أنّني نسيتها، نسيت أن أضمّها إليّ، وأقول لها: كلّ عام وأنت بخير يا حبيبتي. هي أيضاً ربّما نسيت. كانت تبدو محطّمة مثلي ومتوّجة باللعنة، وتنظر إليّ بعينين دامعتين كأنّني ضحية أفلتت من شاشة التلفزيون وارتمت على مقربة منها. ف

في الطّفولة، لعبت الحكايات الشّعبية التي كانت تسردها علينا -في الغالب- الجدّات والأمّهات دوراً حاسماً في تشكيل وعينا بالعالم، وفي تخصيب خيالنا. لقد كانت تلك الحكايات بمثابة متنفَّس لنا أمام تجهّم الحياة وقسوة الواقع، فقد كانت تنقلنا إلى أجواء السّحر والتّحوّلات والبطولة، وتبثّ في ر

في جلسة حواريّة عقِدت في "اتّحاد المرأة الأردنية"، حول واقع المرأة العربية اليوم في ظلّ الثّورات التي يشهدها الوطن العربي، وضمّت عدداً من المثقّفين والمثقّفات، تمّ طرح السّؤال التالي: ترى متى يتمّ البتّ في قضايا تحرّر المرأة العربية؟ ثمّ ما المعوقات الحقيقية التي تقف في طريق إنجاز هذا التّحرّر؟

استطلاع خطير آخر أجراه مركز الدّراسات الاستراتيجية في الجامعة الأردنيّة، حول الدّيمقراطيّة في الأردن، ولكن من دون أن تتحرّك هناك جهة ما حكوميّة أو غير حكوميّة، وتبادر إلى دراسته والاستفادة من النتائج والأرقام التي توصّل إليها! هل هي حالة اللامبالاة والاستهتار بكلّ شيء نبيل؟! هل هو التّخبّط والتّر

تكميم الهواء! هذه العبارة ليست صورة شعريّة كما يبدو لك عزيزي القارئ. إنّها حقيقة، ولكن هل جرّبت يوماً أن ترى هواءً مكمَّماً! إذا صعب عليك الأمر، فما عليك غير أن تعود إلى الأسطوانة المشروخة إيّاها (رقابة المطبوعات والنّشر) التي يتردّد صداها بين فترة وأخرى، والتي من المُقرّر أن يُضمّ إليها (المواقع

بصراحة أنا ضَجِرٌ يا أصدقائي. أنا ساخط على كلّ ما يدور معي وحولي. لكم أحسّ بالخذلان والخديعة، وأودّ لو أنفجر بالصّراخ، وأظلّ أصرخ وأصرخ حتى يتشقّق سقف الكون وينهار علينا جميعاً. ها أنا ذا ألمح الخطأ الذي يتكرّر، يتناسل، وينتشر مثل الهواء في كلّ شيء. ألمح الشّمس العوراء في سماء المدينة، وا

هل هبطت بكِ الطّائرة في المدينة البحرية؟ هل وصلتِ الفندق؟ هل صعدتِ الطّابق الخامس مثلاً؟ هل دخلتِ تلك الغرفة المطلّة على البحر؟ إذن اذهبي إلى النّافذة، وافتحيها على آخرها، قفي هناك وسرّحي بصركِ باتّجاه تلك الأمواج المتلاطمة، ركّزي نظرك فوقها قليلاً، هل ترين شيئاً؟ ركّزي أكثر، ثمّة قبضة بيضاء تطوي

في الصّف الطّويل شاهدتها، كانت تقف خلفي. امرأة على حواف الثّلاثين من عمرها كانت. بين الفينة والفينة رحت أسترق النّظر إليها، كانت تبدو مثل حديقة مخرّبة دكّتها زوابع شرسة: ثمّة أخاديد غائرة في وجهها، حُبيبات من العرق تعلو جبينها مثل فُتات لمرآة كابية! الحزن الدّفين في عينيها

تمّ اختيار القدس لهذا العام 2009، لتكون عاصمةً للثقافة العربيّة، وبما أنّنا الآن في شهر تشرين الأوّل، أي في الثّلث الأخير من العام، فإنّنا نستطيع من خلال تأمّل الأنشطة التي أقيمت لهذا الغرض، أن نقدّم وجهة نظر "معقولة" إزاء ما تمّ إنجازه من أجل القدس، وما لم يتم إنجازه أيضاً. وفي هذ

لا أعرف بالضّبط ما الذي يمكن أن تثيره فينا كلمة الحبّ، فهي لا تشبه أيّ كلمةٍ أُخرى. إنّها كلمة سحريّة تلهب فينا الأحاسيس، وتتسبّب لنا بتموّجات كاسحة من اللذة. وفي أحيان أخرى قد تفتح تلك الكلمة ثانيةً الجرح النّائم في أعماق أرواحنا، خاصّةً إذا كانت تجربة الحبّ التي مررنا بها تجربة ق

أخيراً انتصرت الثّورة في الحبيبة مصر. لنقل إنّها أولى العتبات على طريق الفجر، فجر الحريّة العظيم، وبناء الإنسان الجديد في هذه البقعة الغالية من الأرض العربية. ما جذب انتباهي في أيام الغليان التسعة عشر التي عاشها الشعب المصري، هو ذلك المقدار العظيم من الحبّ الذي نكنّه جميعاً لمصر، فقد خرجت مظاهرات

في الواقع هذا "الخبر" ليس كتاباً تراثيّاً كما قد يُظَنّ، وإنّما هو خبر حقيقي يتعلّق بإنهاء خدمات الشّاعر المعروف محمد لافي أو لنقل بصريح العبارة فصله من الإذاعة الأردنية التي يعمل فيها.

مؤخّراً أصبح التّخيّل يسبب لي بعض المشاكل، فأنا ما أن أتذكّر شخصاً عزيزاً أو مكاناً أليفاً حتى تنهمر في رأسي مشاهد غير متوقّعة. حدث ذلك معي حين زارني في أيام العيد الأخير أحد الأقارب القادمين من الضّفّة، وقال بفرح شديد: أريد أن أقدّم لك أجمل الهدايا. ولمّا نظرت إليه وكان لا يحمل شي

قبل أيّام تناقلت الصحف الأردنية قصّة بائع الخضار الشّقي، الذي قام بتقبيل يد إحدى السّائحات، فنال على قبلته حكماً بالسّجن لمدّة عامين كاملين. القصّة تتلخّص بدخول السائحة المحلّ، وبقيام البائع بالترحيب بها (حسب الخبر)، من خلال تقبيل يدها، ثمّ فرارها تالياً ل

قبل أيّام قرأنا كما جاء في الصُّحف عن تشكيل ديوان للمظالم في الأردن. لا أكتمكم أنّني فرحتُ للفكرة، فوجود مثل هذه المؤسّسات في بلادنا يمكن أن يعيد الحقوق لشريحة واسعة من المواطنين المغلوبين على أمرهم. ما هذا؟ ديوان للمظالم؟ تساءلتُ بيني وبين نفسي، ثمّ أطبقت جفوني على أمواج كاسحة من

حادثة الشّاب الذي قام بإحراق نفسه في شارع الجاردنز في العاصمة عمّان قبل نحو أسبوعين، مرّت مرور الكرام، سواء على مستوى المؤسّسات الرّسميّة، أو على مستوى المؤسّسات الأهليّة. لم يعقد أحد مؤتمراً صحافيّاً لتبيان ما حدث، ولم تقم جهة بدراسة هذه الواقعة، باعتبارها جزءاً من ظاهرة اجتماعيّة خطيرة أخذت تطف

انتهى العام 2009، ولم ينتهِ أثر الصّاعقة التي دكّت رأسي، من جرّاء ذلك الخبر المفزع الذي نشرته الصّحف الأردنية مؤخّراً، والذي جاء فيه أنّ رجلاً سلّم طفليه البالغين من العمر ست سنوات وثماني سنوات إلى أحد مراكز حماية الأسرة، وكان يهتف والدّموع تتصبّب من عينيه: "إنني أتبرّع بهما للدولة

في أيّام الطّفولة البعيدة التي تعود إلى بداية السّتّينيّات من القرن الماضي، كان ثمّة من يزور القرية ليدخل البهجة إلى قلوبنا، نحن الأطفال البائسين الذين لم يكونوا يملكون أيّ شيء من ألعاب التّسلية، التي تنتشر هذه الأيّام انتشاراً عظيماً. أحد الرجال الغرباء كان يصل إلى القرية، مصطحباً معه سعدانه الذ

لم يكن ضياع فلسطين ليمرّ مرور الكرام على شعبها الذي نبت وعاش فيها منذ آلاف الأعوام، وقد ابتكر في سبيل استعادتها عدداً كبيراً من الطّرق. غير الثّورات المتلاحقة التي فجّرها، والانتفاضات والإضرابات، لجأ هذا الشّعب إلى نقل إرث الحنين لفلسطين، فتوارثت الأجيال الجديدة حبّ فلسطين عن الأجيال السّابقة، حت

فكرة السّفر جميلة بحدّ ذاتها؛ ذلك أنّها تتيح لك أن ترى بلاداً جديدة، وأن تتعرّف على أناس آخرين. إنّها تشبه فكرة الكتابة، فأنت حين تكتب لا تعرف بالضّبط ما الذي سيحدث معك، وإلى أين ستقودك لعبة الكلمات. صحيح أنّ هناك سياقاً عامّاً سيضبط إيقاعك، ولكنّ الصحيح أ