<strong>حسني عايش</strong> لقد تنبأ كارل ماركس بانهيار الرأسمالية بسبب تناقضاتها الداخلية. ولكن نبوءته هذه فشلت، وانهارت الأنظمة الماركسية نتيجة التناقضات الداخلية في الماركسية أو الشيوعية نفسها، وربما لتحريمها الملكية الخاصة اولاً وأخيراً. لقد عاش ماركس رأسمالية مختلفة عن رأسمالية اليوم وإن ظل يص

<strong>حسني عايش</strong> عزيزي المسلم أو الإسلامي: تحية طيبة أزجها إليك آملاً باتساع عقلك لتأمل لما سأقوله، وطامعاً بحلمك إن تحديتك بالقرآن، وابدأ كلمتي إليك فأقول يمكن تقسيم الإسلام إلى أربعة أقسام كبرى وهي: الإسلام المكي ويتكون من الآيات والسور القرآنية التي نزلت على الرسول – صلى الله عليه وسل

<strong>حسني عايش</strong> <strong>يبدو أن التطور التقني في الصناعة والزراعة والأعمال جميعاً، المتمثل باقتحام الكمبيوتر والانترنت ومشتقاتهما لها، يؤدي إلى انهيار شبه تام للتعليم العام والجامعي كما نعرفهما إلى اليوم، وبالتالي للتخصصات المدرسية والجامعية التقليدية الناجمة عن عصر الثورة الصناعية.</str

<strong>حسني عايش</strong> <strong>وأخيراً نجح اللوبي المثلي في أميركا، مبدئياً، في استصدار قانون في مجلس الشيوخ يضفي الشرعية على جميع أشكال الزواج، بموافقة واحد وستين عضواً، ومعارضة ستة وثلاثين نأمل أن يسقط في مجلس النواب لأن مجمل الحزب الجمهوري يعارضه، وإن كنت أتوقع تمريره لأن أصوات المثليين الان

<strong>حسني عايش</strong> ظلّ المثليون – معظم التاريخ المعروف- يتعرضون لعقابين في مجتمعاتهم وأديانهم: عقاب اجتماعي بتهمة الشذوذ أو الخروج عن القاعدة الاجتماعية، المتمثلة بالعلاقة السوية بين الذكر والانثى، وعقاب ديني بتهمة الشذوذ أو الخروج عن ما أمر به الإله/ الله. ثم اشتد الطلب عليهم في عصر الانح

<strong>حسني عايش</strong> استمر اليقين قائماً أو ثابتاً في حياة البشر طيلة التاريخ، ولكنه أخذ يهتز أو يتغير ببطء بعد اختراع الطباعة، ونهاية عصر اقتصاد الكفاف أو الاقتصاد المختلط، وبداية الثورة الصناعية كان اليوم قبل ذلك نسخة عن الأمس، والغد نسخة عن اليوم، وكل جيل نسخة تكاد تكون طبق الأصل عن الجيل

<strong>حسني عايش</strong> تضع كل دولة في العالم المعاصر أهدافاً للتربية والتعليم لكل مرحلة ونوع منهما، وكذلك التشريعات والإجراءات اللازمة لتحقيقها. وهي إما أن تؤدي إلى التنوير والتقدم، أو إلى تخليد الجهل والشقاء والتخلف. ويتوقف ذلك على فلسفة الدولة في التربية والتعليم عندما وضعت الأهداف وأقرت التش

<strong>حسني عايش</strong> وهو أحد عناوين فصول كتاب “محاضرات الأدباء ومحاولات الشعراء والبلغاء “ لأبي القاسم حسين محمد الراغب الأصبهاني (343 هـ) وفيه يستعرض موضوع الاستعطاء والعطاء في الثقافة العربية السائدة آنذاك. والاستعطاء كلمة لطيفة تعني الاستجداء. وبمطالعة هذا الفصل نجد أن استجداء الحاكم أو ا

<strong>حسني عايش</strong> صار النصب والاحتيال والغش والخداع والكذب.. في البلاد مهنة عند كثير من الناس، ومهنة مجزية أيضاً عند فئات ليست معدمة أو فقيرة أو أمية. إن كلاً من أفراد هذه «المهن» في سباق مع أنفسهم ومع أمثالهم في الإبداع والابتكار لأساليب ووسائل متطورة للنصب والاحتيال والغش والخداع والكذب.

<strong>حسني عايش</strong> يقول كارل أوف مون – الأستاذ في جامعة أوسلو في النرويج: إن اعتقاد الناس خارج البلدان الإسكندنافية عن عدالة توزيع ضرائب الدخل بين المواطنين فيها غير صحيح، فاسكندنافيا لا تأخذ الفلوس من الأغنياء وتوزعها على الفقراء كما يتصورون. نعم: إن الفروق بين المواطنين الإسكندنافيين في ا